สืบค้น

พลังแห่งทางสายกลางกำลังเติบโต ไฟใต้จะดับลง

เอกสารนี้กล่าวถึงเรื่องพลังแห่งทางสายกลางกำลังเติบโต ไฟใต้จะดับลง ประกอบด้วยเนื้อหาดังนี้ 1) ในสังคมประกอบด้วยขั้วบวกและขั้วลบเป็นธรรมดา 2) การสมานฉันท์คือการเพิ่มพลังส่วนกลาง 3) พื้นฐานแห่งทางสายกลางของคนไทย 4) การเติบโตของพลังแห่งทางสายกลาง 5) สมานฉันทร์ไม่ได้แปลว่าไม่จับผู้ร้าย 6) สร้างเงื่อนไขการวางอาวุธ 7) ใช้วิกฤตไฟใต้สร้างสมรรถนะของไทยในการเผชิญวิกฤตใหญ่ร่วมกันในอนาคต

พาแม่กลับบ้าน

ศาสตราจารย์นายแพทย์ประเวศ วะสี ได้เขียนคำนำนี้ให้แก่คุณพิภพ ธงไชย ผู้แต่งหนังสือ พาแม่กลับบ้าน สะท้อนประสบการณ์อันกว้างขวางของคนคนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับคนจำนวนมากและโลกที่ใหญ่กว่าตัวตน และบันทึกขึ้นด้วยความรักแม่และรักมนุษยชาติ

พุทธทาสธรรม กับ ประชาธรรม

บทความนี้ผู้เขียนได้อธิบายเกี่ยวกับพุทธทาสธรรมกับประชาธรรม กล่าวคือ การศึกษาพุทธทาสธรรมนั้นก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในตนได้ ขณะเดียวกันควรจะเชื่อมโยงไปสู่การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในองค์กรและในสังคมด้วย คือเปลี่ยนความสัมพันธ์เชิงอำนาจไปสู่การเคารพศักดิ์ศรีคุณค่าความเป็นคน ความเสมอภาค ภราดรภาพ และการรวมตัวร่วมคิดร่วมทำ หรือการเรียรู้ร่วมกันในการปฏิบัติ ทั้งหมดเป็นประชาธรรม อันนำไปสู่ความเป็นประชาสังคม ซึ่งจะทำให้เศรษฐกิจดี การเมืองดี และศีลธรรมดี

พุทธทาสมหาเถรกับวิกฤตการณ์แห่งยุคสมัย

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงวิกฤตการณ์ปัจจุบัน ซึ่งบางทีเรียกว่าวิกฤตการณ์ของอารยธรรมวัตถุนิยม-บริโภคนิยม-ทุนนิยม เป็นเรื่องที่ซับซ้อนและยากที่จะเข้าใจและแก้ไข แต่มีผลกระทบอย่างรุนแรงต่อมนุษย์ สังคม และสิ่งแวดล้อมอย่างกว้างขวางในขอบเขตทั่วโลกและทั้งโลก จึงสมควรที่จะทำความเข้าใจ หันไปหาคำเตือนของท่านอาจารย์พุทธทาสที่พูดเกี่ยวกับวิกฤตการณ์แห่งยุคสมัยไว้มาก

พุทธทาสานุสรณ์: การประกอบโครงสร้างสังคมเพื่อความร่มเย็นเป็นสุข

เนื้อหาในเอกสารกล่าวถึงการประกอบโครงสร้างสังคมเพื่อความร่มเย็นเป็นสุข มีประกอบด้วยหัวข้อดังนี้ 1) ผู้จุดดวงประทีป 2) โครงสร้างทางสังคมที่ไม่เอื้อเฟื้อธรรม 3) สังคมที่ฐานล่างอ่อนแอ 4) สร้างฐานล่างด้วยอิฐ 3 ก้อน 5) หลัก 4 ประการในการสร้างสังคมสมประกอบ 6) การพัฒนาโดยเอาพื้นที่เป็นตัวตั้ง คือจุดยุทธศาสตร์ และ 7) ปัจฉิมกถา เอกสารนี้ ศ.นพ.ประเวศ วะสี ได้เขียนให้กับสำนักพิมพ์ประชาศาสตร์และสำนักพิมพ์สานธาร เนื่องในวาระครบ 100 ปี ท่านพุทธทาสภิกขุ

พุทธนววิถี

เอกสารคำนิยมนำเสนอเกี่ยวกับคำแนะนำแนวทางทางพุทธหรือพุทธวิถี การปฏิบัติตามแนวทางที่แนะนำไว้ในพุทธนววิถี นอกจากป้องกันโควิดแล้ว ยังป้องกันโรคติดต่ออื่นๆ อีกด้วย ดังนั้น แม้ในที่สุดโควิดจะหายไปแล้ว พุทธนววิถีก็ควรดำเนินต่อไปให้สมกับคำว่าวิถีใหม่ เพราะโลกหลังโควิดต้องไม่เหมือนเดิม ต้องเรียนรู้ความจริงตามธรรมชาติ และทำตัวให้เข้ากับกฎของธรรมชาติ พุทธศาสนานั้นต้องอยู่บนหลักธรรมที่เป็นกลาง (มัชเฌนธรรม) ตามธรรมชาติ ควรที่สาธุชนจะศึกษาให้เข้าใจหลักธรรมตามธรรมชาติ เพื่อนำไปสู่สังคมหลังโควิด อันเป็นสังคมแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสมดุล ทั้งระหว่างคนกับคน และระหว่างคนกับธรรมชาติแวดล้อม

พุทธพัฒนา : ความแตกต่างระหว่างวิถีคิดแบบตะวันตกกับวิถีคิดแบบพุทธ

บทความนำเสนอการเปรียบเทียบวิธีคิดตะวันตกกับพุทธ เกี่ยวกับวิธีคิดแบบตายตัวแยกส่วนกับวิธีคิดแบบกระแสของเหตุปัจจัย

พุทธวิทยาศาสตร์ บทที่ 10 : ชีวิตอันประเสริฐ

เอกสารคำนิยมอธิบายถึง "พุทธ" กับ "วิทยาศาสตร์" กล่าวคือ วิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการหาความรู้ที่ใช้ความเป็นเหตุเป็นผลเหมือนกัน ต่างกับที่พุทธศาสนามุ่งมาที่จิตใจ ส่วนวิทยาศาสตร์เน้นไปที่วัตถุ พุทธศาสนาจึงทำให้พ้นทุกข์ได้ แต่วิทยาศาสตร์ทำให้เกิดความเจริญทางวัตถุ อย่างไรก็ตามทั้งพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์อยู่บนฐานของความเป็นเหตุเป็นผล

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่ 1

บทความชุดนี้จะว่าด้วยวิธีสร้างสุข โดยเน้นการปฏิบัติที่ให้ผลทันที อย่างที่ท่านอาจารย์พุทธทาสใช้คำว่า “ที่นี่และเดี๋ยวนี้” ไม่ใช่รอได้ผลเอาชาติหน้า หรืออีกหลายแสนชาติ อย่างที่บางสำนักสอน

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่4 ตอนศรัทธา และการสวดมนต์ วิธีสร้างสุขที่กำไรมหาศาล

“ศรัทธา” เปรียบเหมือนเครื่องรับในตัวเรา เมื่อเรามีศรัทธาก็จะไปกระตุ้นต่อมความสุข ทำให้ความสุขแผ่ซ่านไปทั้งเนื้อทั้งตัว การสวดมนต์ด้วยศรัทธาทำให้เกิดความสุข ถ้าเข้าใจการสวดมนต์ทำให้เกิดความสุขอย่างง่าย ๆ

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่6 ตอนไม่เอาวิชาการที่ซับซ้อนเป็นตัวตั้ง ลัดตรงสู่สุญญตาวิหาร นิพพานชิมลอง

ปัญหาใหญ่ของการศึกษา คือ การเอาวิชาเป็นตัวตั้งหรือเรียนวิชา เป็นความเข้าใจผิดว่าการศึกษากับวิชาการเป็นเรื่องเดียวกัน ความจริงวิชาการกับการศึกษาเป็นคนละเรื่อง และมีวัตถุประสงค์ต่างกัน

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ตอน นิวรณ์ สมัยใหม่ - นิวรณ์ 6

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ตอน ประสบการณ์ ลมหายใจเชื่อมโยงจักรวาล ความจริงสูงสุด ปณิธาน 3 ประการ ของท่านอาจารย์พุทธทาส

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่10 ตอน ประสบการณ์ อานาปานสติเหวี่ยง กระสวยจิต อาบความสุข

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่2 ตอนชีวิตคือขันธ์5

พุทธวิธี (ลัดตรง) สร้างสุข (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ในตอนนี้จะพูดถึงเรื่องของขันธ์5 จัดขึ้นในวันศุกร์ที่ 10 กุมภาพันธ์ 2566 เวลา ณ สวนโมกข์กรุงเทพ

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่3 ตอนสามเหลี่ยมเปลี่ยนชีวิต สติ - สมาธิ - ปัญญา

“สามเหลี่ยมแก้ทุกข์สร้างสุข” ที่ใหญ่ 3 ประการ คือ สติ - สมาธิ - ปัญญา

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่5 ตอนสติปัฏฐาน 4 สมถะกับวิปัสสนา และนานาวิถี

คำว่า “สติปัฏฐาน 4” เป็นคำที่ใช้บ่อยมากในทางพระพุทธศาสนา หมายถึง การมีสติระลึกรู้ในฐานทั้ง 4

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่7 ตอนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ถึงผลของการเจริญสติ

ถ้าทราบผลของการเจริญสติ จะทำให้รู้ความเป็นไปในร่างกายและจิตใจ เพิ่มพูนกำลังในการปฏิบัติและเพิ่มผลของการปฏิบัติ

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่8 ตอนปฏิจจสมุปบาท ห่วงโซ่ของการเกิดและดับทุกข์

ปฏิจจสมุปบาท คือ สภาพที่สิ่งทั้งหลายอาศัยกันและการเกิดขึ้น (Interdependent co-arising) ห่วงโซ่ความทุกข์มี 11 ข้อต่อ หรือองค์ ถ้าเข้าใจว่าปฏิจจสมุปบาทเป็นกระบวนการทางจิต ไม่ใช่กระบวนการทางร่างกาย จะทำให้หายติดขัดในความสมเหตุสมผล

พุทธวิธี(ลัดตรง)สร้างสุข(ที่นี่และเดี๋ยวนี้) ครั้งที่9 ตอนพลังแห่งปัจจุบันขณะ (The Power of Now)

พุทธวิธีวิเคราะห์สังคมไทย

พุทธศาสนากับสังคมไทย

ภาพรวมกับภาพชำแหล่ะ

บทความนี้กล่าวถึงการมองและคิดแบบแยกส่วนจะนำไปสู่ภาวะวิกฤติของประเทศ การมองคิดแบบเชื่อมโยงเปรียบเสมือนชีวิตที่ยังเชื่อมโยงไปสู่ความเป็นทั้งหมด การกล่าวถึงชีวิตว่าเป็นตัวอย่างระบบที่ดีที่สุด การบรูณาการเชื่อมโยงกับสิ่งต่าง ๆ ทำให้เกิดปัญญา หลักการเหล่านี้จะนำไปสู่ความเข้มแข็ง มีศักดิ์ศรีและอยู่รอดได้

ภารกิจของคนไทย ใน "สถานการณ์ไม่ลาออก-ไม่พระราชทาน"

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงภารกิจของคนไทย ใน "สถานการณ์ไม่ลาออก-ไม่พระราชทาน" ประกอบด้วยหัวข้อดังนี้ 1) สถานการณ์ไม่ลาออก-ไม่พระราชทาน 2) ทำอะไรในการเลือกตั้งในวันที่ 2 เมษายน 3) หลังเลื้อตั้งทักษิณเป็นนายกฯ ได้ แต่ปกครองไม่ได้ 4) คำแนะนำคุณทักษิณ 5) การปฏิรูปการเมืองโดยรอบ และ 6) การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน (Transformation) เพื่อเอาชนะวิกฤตการณ์คลื่นลูกที่ 4 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์

ภารกิจของไทยรักไทย ประชาธิปัตย์และชวน หลีกภัย

การกล่าวถึงภารกิจทั้งพรรคการเมืองของทั้งสองพรรค ได้แก่ พรรคไทยรักไทย และพรรคประชาธิปัตย์ ที่ผู้เขียนมีมุมมองถึงการบริหารงานประเทศว่าพรรคไทยรักไทยมุ่งจะต้องทำการเมืองสร้างสรรค์ไม่บ่อนทำลาย พรรคประชาธิปัตย์ที่มีอดีตอันยาวนานที่แพ้จากการเลือกตั้งก็จะต้องปรับปรุงในเรื่องของบุคลากรเก่า ๆ ที่จะทำให้มองพรรคในทางที่ไม่ดี และใช้คนรุ่นใหม่ขับเคลื่อนพรรค การใช้จุดแข็งของพรรคในแง่ของการเป็นประชาธิปไตย และสุดท้าย คุณชวน หลีกภัย ที่มีความโดดเด่นในด้านความซื่อสัตย์สุจริต โดยในเวลาที่เหมาะสม เมื่อคุณชวนพ้นเงาพรรคการเมืองก็จะมีความเชิดฉายในเรื่องของความดีเด่นชัดมากขึ้น

830 item